الإعتكاف .... سؤال و جواب

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد.. .
فهذا ملخص جامع لأحكام الاعتكاف المسنون - أي لن نتحدث عن الاعتكاف
المنذور - أقدمه لإخواننا الأفاضل المعتكفين ؛ حتى يعبدوا الله عز وجل على
بصيرة ، وحتى يقتدوا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في اعتكافهم ؛ رجاء
القبول والمغفرة من الله عز وجل ، وقسمت الأحكام على هيئة سؤال وجواب دون
سرد الأدلة أو اختلافات الفقهاء ؛ لتكون أسهل في التلقي وأيسر وأبعد عن
الساّمة وصعوبة الفهم ، فإن هدفي من هذا الجمع ليس نشره بين طلبة العلم أو
لكي يكون مرجعا علميا ، بل لكي يكون دليلا للمعتكف يجد فيه بغيته ، والله
الموفق.

س 1 ما معنى الاعتكاف ؟
* لغة : الحبس والعكوف واللزوم ويسمى أيضا الجوار .
* اصطلاحا : لزوم المسجد لطاعة الله على صفة مخصوصة من مسلم طاهر مما يوجب غسلا .
س 2 ما حكم الاعتكاف ؟
الاعتكاف سنة للرجال بالإجماع ، وتتأكد في العشر الأواخر من رمضان ، و لا يجب إلا بالنذر ، ويباح للنساء دون استحباب .
س 3 ما شروط الاعتكاف ؟
أولا : شروط المعتكِف :
1 - أن يكون مسلما فلا يصح من كافر .
2
- أن يكون مميزا ، فلا يصح من سكران أو مجنون أو صبي غير مميز ، و لا يجوز
تمكين هؤلاء من الاعتكاف ، أما الصبي المميز فيجوز اعتكافه وإن كان يكره
سدا لذريعة افتتان البالغين به ، أما إن تحقق وجود الفتنة أو غلبت على
الظن حرم ذلك .
3 - أن يكون طاهرا من الحدث
الأكبر ، فلا يصح اعتكاف الحائض أو النفساء و لا الجنب ابتداءً ، أما
المرأة المستحاضة فيجوز لها الاعتكاف بشرط أن تأمن تلويث المسجد وإلا فلا.
4 - أن يكون ناويا الاعتكاف فالأعمال بالنيات .
5 - استئذان المرأة زوجها للاعتكاف ، ولزوجها إخراجها من اعتكاف التطوع سواء أذن لها أولا أو لم يأذن .
ثانيا : شروط المعتكَف :
1 - أن يكون مسجدا فلا يصح الاعتكاف في غير المساجد ، سواء للرجال أو للنساء على قول جماهير أهل العلم .
2
- أن يكون مسجدا تقام فيه الجماعة إن كان المعتكف تلزمه الجماعة ، أما من
لا تلزمه الجماعة - كالمرأة مثلا والصبي المميز والريض- ، فيجوز له
الاعتكاف في المساجد التي لا تقام فيها الجماعة ، أو اعتكف من لزمته
الجماعة فترة لا تدركه الجماعة فيها جاز له ذلك كأن اعتكف مثلا من بعد
العشاء إلى قبل الفجر ، وإن اعتكف اثنان أو أكثر في مسجد لا تقام فيه
الجماعة وأقاموها هم جاز ذلك ، أما المساجد التي تقام فيها الجماعة بشكل
منقطع كالمساجد التي في أماكن العمل أو في الجامعات والنوادي فيجوز
الاعتكاف فيها في الأوقات التي تقام الجماعة فيها .
3 - يجوز الاعتكاف في مسجد لا تقام فيه الجمعة في قول جماهير أهل العلم ، وإن كان الأفضل الاعتكاف في مسجد تقام فيه الجمعة .

س 4 : ما أقل مدةٍ للاعتكاف ؟
يصح الاعتكاف ولو ساعة أو لحظة من نهار أو ليل في قول جماهير أهل العلم .

س 5 : هل يشترط الصيام في الاعتكاف ؟
في
المسألة قولان أظهرهما عدم الاشتراط ، وإن كان الأفضل أن يصوم ، فعلى هذا
يجوز للمعتكف الفطر - إن كان في غير رمضان - ، وكذلك يجوز اعتكاف من له
عذر في الإفطار في رمضان .

س 6 : ماذا يفعل من أراد الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في اعتكاف العشر الأواخر من رمضان ؟
يدخل
المسجد قبل غروب شمس اليوم العشرين من رمضان ويخرج بعد غروب شمس اّخر يوم
من رمضان ، وإن بات في المسجد ليلة العيد وخرج إلى المصلى مباشرة كان أفضل
لاستحباب كثير من السلف ذلك .

س 7 : ما مبطلات الاعتكاف ؟


1
- الخروج من المسجد لغير عذر بشرط أن لا يكون ناسيا، ويشترط أن يخرج بجسمه
كله ، أما إن أخرج رأسه مثلا ، أو أحد يديه أورجليه أو كلتي رجليه بأن جلس
على الأرض داخل المسجد وأخرج رجليه خارجه جاز ذلك ، ويجوز له الصعود إلى
سطح المسجد أو مئذنته إن كانت داخل المسجد ، أما إن كانت خارجه فلا يجوز
إلا للمؤذن إن احتاج إلى ذلك أما إن لم يحتج إلى ذلك كحال أغلب المساجد
اليوم فلا يجوز له ذلك .


، وكذلك رحبة
المسجد يجوز له الاعتكاف فيها ( وهي ساحة خارجية تابعة للمسجد محاطة بسور
سواء كان لها سقف أم لا ، وبالطبع لا يدخل في ذلك شوارعنا في هذه الأيام
حتى وإن كانت تفرش فيها الحصر للصلاة وذلك لأنها ليست تابعة للمسجد ) .
2 - السكر .
3
- الردة والردة تكون بالقول كسب الله جل في علاه أو رسوله صلى الله عليه
وسلم أو دينه المطهر أو الفعل كإهانة المصحف أو الاعتقاد كاعتقاد الولد
لله .
4 - إنزال المني عمدا سواء كان عن جماع
أو لواط أو استمناء أو تقبيل أو لمس ، وسواء كان ذلك داخل المسجد ، أو كان
خارجه بأن كان خارجا لعذر مثلا إلى بيته فجامع امرأته ، أما المباشرة دون
إنزال فلا يبطل الاعتكاف بها ، لكن تحرم إن كانت بشهوة وتباح إن كانت
لإكرام وشفقة ونحو ذلك ، وإن نزل المني بسبب النظر أو التفكير لم يفسد
اعتكافه.





س 8 : ما أعذار الخروج من المسجد للمعتكف ؟
1
- الذهاب إلى قضاء الحاجة من البول والغائط ، إن لم يوجد في المسجد دورات
مياه ، أو وجدت وكانت لا تناسب الشخص ، و لا يشترط شدتها حتى يجوز له
الخروج .
2 - الذهاب إلى التطهر والتنظف ، إن لم يمكن له فعلها في المسجد ، و لا يجوز له اللبث بالمسجد وهو على جنابة إلا إذا توضأ .
3 - الذهاب لشراء أكل وشرب ، إن لم يجد من يشتري له .
4
- الذهاب إلى صلاة الجمعة إن كانت لا تقام في مسجده الذي اعتكف فيه بشرط
أن تكون الجمعة واجبة عليه ، أما المرأة مثلا إن كانت معتكفة في مسجد لا
تقام فيه الجمعة فلا يجوز لها الخروج إلى الجمعة ؛ لعدم وجوبها عليها ،
ويجوز له أن يبكر في الذهاب إليها .
5 - الخروج
للمرض إن كان المرض يشق معه المقام في المسجد ، أو كان مرضا يخشى منه
تلويث المسجد كالقيء المتتابع أو الإسهال المتتابع ونحو ذلك ، أما المرض
اليسير كالصداع ووجع الضرس ونحوه فلا يجوز له الخروج بسببه .
6 - خروج المرأة إن أصابها الحيض أوالنفاس ، فيجب عليها الخروج ، وكذلك إن مات زوجها لزمتها العدة في بيت زوجها .
7 - الخروج لإنقاذ حريق أو أداء شهادة واجبة أو تعين عليه الجهاد أو تغسيل ميت أو دفنه ونحو ذلك .
8
- إن أخرج بالإكراه ، كأن أخرجه سلطان ظالم ونحوه لم يبطل اعتكافه ، أما
إن أخرجه السلطان وكان محقا في إخراجه ، بأن كانت عليه حقوق للاّخرين، فإن
اعتكافه يبطل ؛ لأن السلطان محق في إخراجه .
9 - الخروج هربا من ظالم أو حريق أو هدم أو وحش ونحو ذلك .
*
فكل هؤلاء يجوز لهم الخروج ، و لا ينقطع اعتكافهم ، بل يبنون على اعتكافهم
، بل إنهم أثناء خروجهم يعدون في اعتكاف أيضا على قول فريق من أهل العلم .

س 9 : ماذا يجب على من خرج للمسجد بعذر ؟
1
- عدم اللبث بعد انقضاء حاجته ، إلا إن كان في مسجد اّخر ، فإن خرج مثلا
إلى صلاة الجمعة بأن كان معتكفا في مسجد لا تقام فيه الجمعة ولبث في
المسجد بعد انتهاء الجمعة ، لم يبطل اعتكافه ؛ لأنه لبث في مسجد اّخر ، بل
له أن يحول اعتكافه إلى هذا المسجد ، طالما أن خروجه من الأول كان لعذر ،
وإن كان الأفضل عدم فعل ذلك إلا لحاجة ، وإن ذهب مثلا لقضاء حاجته وأثناء
عودته وجد مسجدا على الطريق جاز له أن يكمل الاعتكاف فيه ؛ لأنه لا فرق
بين المساجد باستثناء المساجد الثلاثة ، أما إن خرج من اعتكافه للذهاب إلى
مسجد اّخر بطل اعتكافه.
2 - ليس له أن يذهب إلى زيارة مريض أو اتباع جنازة ، إلا إن كان المريض أو الجنازة على طريقه ولم ينتظرهما.
3
- إذا كان خارجا لقضاء الحاجة ، وكان عنده بيتان ، فلا يجوز له الذهاب إلى
البيت الأبعد ، وإذا خرج لشراء طعام وكان هناك محلان لا يجوز له الذهاب
للأبعد وهكذا .
4 - إذا ذهب إلى بيته لقضاء الحاجة ، فليس له الجلوس للأكل ، أما إن أكل لقمة أو لقمتين دون جلوس جاز ذلك .
5 - إذا خرج من المسجد لعذر وفعل مبطلا من مبطلات الاعتكاف بطل اعتكافه .

س 10 ما المقصود بقولنا ( بطل الاعتكاف ) ؟
المقصود بذلك انقطع التتابع ، أما ما اعتكفه قبل ذلك فصحيح ، وله أن ينوي ويعتكف من جديد .

س 11 ما المقصود بالاشتراط في الاعتكاف ؟
أن
يشترط عند اعتكافه أنه سوف يخرج مثلا للمبيت في منزله أو سوف يذهب إلى
مدرسته وجامعته ونحو ذلك ، أو سيذهب لزيارة مريض ما ، أو إن مات له قريب
أو صديق سيتبع جنازته ، أو تشترط المرأة أنها ستخرج لصلاة الجمعة ونحو ذلك
، وله أن يقول إن عرضت لي حاجة - بشرط أن تكون مباحة - خرجت لها ، فيجوز
له ذلك ، ويعد خروجه لما اشترطه كخروجه لعذر ( راجع س7 ) ، والفرق بين ما
اشترطه وبين أعذار الخروج أن الاشتراط لا يشترط أن يكون في الضرورات بل في
حاجاته عموما ، أما الأعذار فهي ضرورات تبيح الخروج سواء اشترطها أم لا ،
وإن اشترط محرما كأن يشترط أنه سيخرج للتدخين أو للنظر إلى ما حرم الله
فلا يجوز له ذلك ، وإن خرج بطل اعتكافه

س 12 هل يجب تجديد النية إذا خرج من المسجد ؟
إذا خرج لعذر أو اشتراط فلا يجب ، أما إن خرج بدون عذر فيجب ؛ لأن التتابع انقطع ، فتلزم النية للاعتكاف الجديد .

س 13 ما يباح للمعتكف ؟
1
- الأكل في المسجد ، لكن يتجنب أكل ما له رائحة كريهة كالثوم والبصل
والكراث والفسيخ ونحو ذلك ، وينبغي أن يضع مائدة أو سفرة ( مفارش ) على
أرض المسجد صونا لها .
2 - النوم في المسجد والاستلقاء فيه .
3 - أن يتابع تجارته وصناعته وهو في مسجده لكن بشكل خفيف فيكره الإكثار من ذلك لكن إن أكثر لا يبطل الاعتكاف به .
4
- وضع الطيب فلا يكره له ذلك على الراجح ، و لا تتطيب المعتكفة إن كانت
رائحة طيبها سيشمها الرجال وإلا جاز لها ، وللمعتكف أن يأخذ من شعره
وأظفاره إذا أمن تلويث المسجد ، وإن كان الأولى أن يعد نفسه لذلك قبل
بداءة الاعتكاف ، وله أن يرجل ( يسرح ) شعره وينظفه.
5 - أن يتزوج ( أي يعقد نكاحه ) وأن يُزوج ( موليته ) وأن يشهد على نكاح إذا تم ذلك كله داخل المسجد .
6 - أن يتخذ خباء في المسجد إن تيسر ذلك ، بل قد يستحب ذلك ، ويتأكد في حق المرأة ؛ لأنه أستر لها .
7 - أن يتحدث في الأمور المباحة وأن تزوره امرأته وأن يختلي بها في المسجد .
8
- يباح للمعتكف أن يخيط ثوبه إذا احتاج إلى ذلك ، لكن إن كان المعتكف
خياطا مثلا ، فلا يجوز له أن يخيط ملابس غيره على وجه التكسب والصنعة .



س 14 ما يستحب للمعتكف ؟
1
- أن يصون نفسه عن الإكثار من الكلام في فضول المباحات ومن الجدال
والمراء، ولا يجوز له كما لا يجوز لغيره الكلام المحرم وفعل المعاصي ، فإن
فعل شيئا من ذلك أثم ولم يبطل اعتكافه .
2 - الاشتغال بالصلاة بقراءة القراّن والذكر وتعليم العلم وتعلمه .
3 - إذا خرج من مسجده لعذر ثم عاد إليه فلا يجلس حتى يصلي ركعتين .
4
- مراعاة اّداب المسجد والاّداب الإسلامية العامة ، والترفق مع إخوانه
والتغاضي عن إساءة من أساء ، وعدم رفع الصوت ولو بقراءة القراّن .

س 15 هل يجوز للمعتكف البيع والشراء في المسجد ؟
الأصل
أنه لا يجوز البيع والشراء في المسجد سواء كان لمعتكف أو غيره ، لكن يرخص
للمعتكف شراء قوته وطعامه وما لابد له منه فقط وهو بالمسجد إذا لم يجد من
يشتري له .

س 16 هل يجوز قطع الاعتكاف دون عذر ؟ وهل يجب قضاؤه إن قطعه دون عذر ؟
يجوز قطع عبادات التطوع دون عذر - إلا الحج والعمرة - و لا يجب القضاء بل يستحب فقط .
.وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اّله وصحبه وسلم .

المراجع :
1 - البحر الرائق شرح كنز الدقائق للفقيه ابن نجيم الحنفي رحمه الله .
2 - المدونة في الفقه المالكي .
3 - المجموع للإمام النووي الشافعي رحمه الله .
4- شرح الإمام النووي على صحيح الإمام مسلم رحمه الله .
5 - فتح الباري للحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي رحمه الله .
6 - فتاوى الفقيه الرملي الشافعي رحمه الله .
7 - المغنى للإمام ابن قدامة الحنبلي رحمه الله .
8- الإنصاف للفقيه المرداوي الحنبلي رحمه الله .
9 - كتاب الجامع لأحكام الصيام وأعمال شهر رمضان للدكتور أحمد حطيبة حفظه الله